曾是不良少女的飯島愛，由於坦率暴露內心世界與ＡＶ生涯之作假內幕而轟動日本社會，不僅成為黃金檔綜藝節目的貴賓，更由於其思索來自尋常中產家庭的精英教育傳統的背景，打破壞女人來自破碎家庭的迷思，而能與學者與評論家平起平坐談論青少年犯罪現象。日本社會一向給予外人高度自治內律的印象，孰不知實乃長期高度相互依賴與相互制約的生活歷史傳統使然，是長期強迫性制約的歷史慣習，而不是日人的民族性「本質」。

　當飯島愛自傳在日本熱賣時，本來有不少人抨擊將誤導少女此為終南捷徑。不料，卻有許多人發現她是收斂起自己叛逆的個性，語氣平和，言簡意賅地自曝醜事解構自我螢幕形象，甚至以過來人的身份，否定了ＡＶ女郎的愉悅光鮮形象，這般自制地表達出對於自己荒唐一路走來的傷感、無奈與思考，在日本有不少女性讀者被她的文字感動。

　一本藍皮的小書使得飯島愛成功轉型為藉由文字自我救贖與安慰他人的「受傷守護天使」，孰真孰假的道德焦慮不再那麼重要。在台灣第一位獲得飯島愛簽名的讀者就是一個獨自排隊二個多小時的國中女學生，雖然對於飯島愛的價值觀和拍Ａ片部分不認同，仍然肯定她是位勇敢的女性，說真的，那個女孩子能不佩服她走出抗議和自棄的蠻勇與機智呢？

　而飯島愛旋風突顯了台灣日趨緊繃的代溝，上一代強調自我抑制的制約型世代與渴望解放與自由的年輕一代，不少成年人卻感慨著「台灣讀書風氣可在此次國際書展中顯現水準，還落得讓諾貝爾文學獎得主看笑話了」。

　台灣的長期文明化歷程因為政權的過度頻繁變動而屢有斷裂與不穩定的發展，多少年來人們不得不習慣以叢林法則與家族原始結社方式自求多福。社區、生活、人性、人權發展終於在近年來開始有討論的熱絡，各種形式的公民結社與組織也開始蓬勃發展。然而，相對於市民社會的萌芽，以政黨為首的政治社會反而落入短兵相接意識型態相爭的困境，而披著高科技的外衣，落入傳統權力觀的媒體難辭其咎，許多看著當天早報與晚報的callin節目製作人，一味地給極少數的政黨人物與學者極端曝光機會，剝奪庶民的發言，短線炒作卻以社會裁判法官自居，相較之下，飯島愛顯示出冷靜自持與自懺自省的面對觀眾。

　飯島愛不只是三分鐘旋風現象，更是充滿複雜矛盾的台、日兩個國家社會體長期以來發展差異之濃縮與隱喻的徵候，掌握文化霸權之媒體人士尤須三思。

（作者為民進黨中央黨部社會發展部主任）