| 朱建陵／特稿
對共產黨滿懷期望的老舍，在被紅衛兵毒打一頓之後，就這麼莫明其妙地死了，但誠如被指為其加害者之一的作家草明所說，那年頭自殺的人會少嗎？那年頭誰不鬥人呢？而草明自己的被鬥，又找誰申冤去呢？
事實上，草明對老舍的加害，就只是在那個時間點上說了那麼一句話，而她已經為這句話付出了後半生的懊悔代價，那麼，當時對老舍構成直接加害的紅衛兵呢？那批「北京女八中」十六、七歲的女學生，在腳踹、棍打老舍四十年後，如今已經年近六十歲了，她們後悔了嗎？
曾有一個美國作家對德國屠殺猶太人的罪行做深入分析，結論是「行刑者都是自願的」，也就是說，當年的行刑者並不是被迫著去殘害他人，他們全都是自願的。
前年底，毛澤東誕辰紀念當天，一百多位陜西紅極一時的文革「闖將」們，包含當年的工人、農民和學生造反派頭目齊聚西安某酒店，他們對著毛澤東像高唱「東方紅」，還先後鞠躬致詞，使整個聚會顯得莊嚴隆重，絲毫不見對當年文革作為的悔意。那麼，那批「北京女八中」學生現在是懊悔著還是慶功著呢？
一個《老舍之死》紀錄片的受訪者說，怎麼能怪紅衛兵呢？他們自己在接受紅衛兵迫害的同時，他們的子女也正在外頭迫害著別人。另一個受訪者說，怎麼能怪紅衛兵呢？那個時代就那樣，他們只是被蠱惑。
但老舍的死只是一個單獨個案，如果把所有文革期間遭受迫害者的案例加總在一起，那麼「加害人」的範圍又將再擴大，擴大到所有身處那個時代的人，甚至自己也遭受迫害的人都必須深切反省、反思的地步。
例如與老舍地位相當的作家郭沫若，在「四人幫」被捕、文革結束後第九天，就寫了篇《水調歌頭•粉碎四人幫》：「大快人心事，揪出四人幫，政治流氓文痞，狗頭軍師張，還有精生白骨，自比武則天后，鐵帚掃而光」，但文革期間為江青獻媚，說她「是我們學習的好榜樣」的，正是郭沫若。
至今沒見到郭沫若的反省，但最早呼籲為文革籌建博物館的巴金，倒是在他的《隨想錄》中深自懺悔了。他為自己在極左路線的淫威時代曾經有過的迷茫和怯懦而懺悔，為自己在歷次政治運動中違心參與對朋友的批判而痛心。
如果巴金都懺悔了，那麼當年未聞出聲抵制毛澤東胡作非為的周恩來、鄧小平呢？文革期間，除了一開始就被打倒，或是被劃為「黑五類」而沒機會迫害他人者，其他人是不是同時都是受害者與加害者呢？文革確實是個深刻的問題，它未來的反思，將不會是個人的，而將會是全體中國人一種集體的反思。
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