與佛僧決裂 軍政府只剩武力
【楊明暐／紐約時報九月卅日報導】2007/10/01中國時報
最近緬甸各地的佛僧走上街頭示威，帶動該國近20年來最大規模反軍政府抗議活動。有些和尚手裡捧著他們托缽化緣用的缽盂，值得注意的是，他們將缽口朝下。
對以佛教立國的緬甸來說，這景象令人震驚。佛僧們此舉意在拒絕軍事統治者和他們家人的布施，也等於把軍政府革出教門。
在緬甸，佛僧人數與軍人相當，皆為40萬左右。軍人憑著武力統治國家，但佛僧卻保有最高道德權威。最基層的士兵得靠和尚尋求精神上的支持，即便高層將領也覺得有必要敬重佛僧，畢竟佛教是他們施行統治的基礎。
托缽化緣代表佛僧和教徒間的深厚關係。美國羅格斯大學緬甸專家席維斯坦說，這是一種互相扶持的關係，和尚若拒絕對方布施，便切斷了這層關係。
緬甸佛僧不乏挺身對抗當權者的先例，最著名的一位反抗英國殖民統治的高僧宇•維薩拉，1929年在絕食抗議166天後死於獄中。他的塑像至今仍矗立在仰光大金塔附近。
威斯康辛大學緬甸佛教專家約爾德指出，在緬甸，執政合法性與政府施政無關，也無關人權，而是來自僧侶們的支持。
緬甸軍政府極力靠攏佛教，那些將軍和幾世紀以來的統治者一樣，忙著興建佛寺，對寺僧慷慨布施。1999年，軍政府砸下鉅資，為大金塔尖頂重新鍍金。過去只有帝王才有資格這麼做，緬甸全國期待上天會以雷鳴、閃電或洪水，來表達對軍政府的不滿。
結果上天不聞不問。緬甸的將軍們興奮地喊道：「我們贏了！」
緬甸軍政府本來就不得民心，如果再失去佛僧們的支持，那麼除了訴諸武力，他們似乎也沒有其它選擇。緬甸專家約爾德說，軍政府的作為顯示他們已豁出去了，而一旦跟佛僧切斷關係，這個政權要想保有其執政的合法性，恐怕也不可能了。 |
