《盲眼鐘錶匠》
作者：Richard Dawkins
譯者：王道還
出版：天下遠見出版公司
頁數：四○八頁
定價：五五○元
類別：科普
這本書的原作者，道金斯（ Richard Dawki ns）博士是達爾文「天擇」學派的信仰者，他認為演化的過程，「天擇」就是根本的驅力。「天擇」是盲目的，無意識的，也沒有心眼的。倘若「天擇」如同自然界的鐘錶匠，那它是盲目的鐘錶匠。這套演化學說，王道還先生（譯者）稱其為「正宗」的演化論。
就學術界的歷史淵源，天擇學派，至今或許仍可稱為演化論的主流學派，但是至少有「中性論」（neutralism）學派，與之抗衡，還有「能趨疲」（ entropy）理論，以及傳統「拉馬克」理論的再現。不同的學派，或是學理，都各有其不同的「正宗」演化理論。可惜的是，這本書的重點仍是置於拆解來自基督創造論的挑戰，對於學術界的不同學派，著墨甚少。這本書可能讓相同信仰者有激勵的作用，但可能會讓初學者陷入唯一信仰的窠臼中。
對無法完美的證實，也無法全然否證的學說，就認定其為真理，這就是一種信仰。強烈的信仰往往會因此而看不到另類不同看法或想法的核心，通俗的論述，更會流於誇大。譬如說，中譯本的第三十六頁，提到的「化約主義」。道金斯博士似乎不以為然，認為這是莫須有的，甚至是類比為「食嬰」行為。
演化學說，如同各種的自然理論，內涵可分成兩個部分，一部份是現象篇，另一部份是解釋現象的理論篇。於不同的地質年代，自然存在著不同物種的化石，是自然的現象。但這些不同物種的演化或親緣關係的建構，卻都是人為的；由學者依據演化理論所建構的，雖然各自可能都號稱其是自然的。
按化石資料來看，生物的演化現象，呈現的似乎是「躍變平衡」（punctuated eguilibri um）（王道還先生翻譯為「疾變平衡」）。生物的物種，於某段地質年代（躍變的年代），出現相當多的新型物種，但於其他地質年代（平衡的年代）出現的新物種，相對的卻是非常的少。「躍變平衡」的理論，源自於解釋化石資料呈現的現象。同時，物種的演化，似乎也不是任何組合都可能適應。換句話說，界乎於兩個（類）相近物種間的類型，可能會是非常的不適應，所以不可能存在。因此物種間的演化，有可能是躍變的！
這本書第九章的內容，全部都是在辯護其所信仰的「漸變」觀點。然而，無論是「漸變」，或是「躍變」的觀點，對「天擇」於演化上的角色，並沒有因此而有所差異。道金斯博士實在不需要如此的用力辯護。對「演化停滯」（stasis）的解釋，道金斯博士的論述，更是有點脫軌。於「演化」路上，並不是可以自由隨機的組合，或是發展的。基因的轉變有其限制，基因的可能組合更是有限制。地球上絕大多數（九成以上）的物種，最終的命運都是滅絕！
在本書的前言中，道金斯博士說不喜歡講求技術的辯論，絕對不說自己不相信的事。問題是，不同的學術派別，都各自有不同的真理認知，自認為的真理，未必然就等於真理！
書評---正宗的演化論？
